Чувство патриотизма, обнаруженное в кисточке проса

Великий вождь товарищ Ким Ир Сен указывал:

«Для успешного осуществления корейской революции также необходимо пробудить все антияпонские патриотические силы, крепко спаять и поднять их на священную борьбу против японского империализма».

Великий вождь товарищ Ким Ир Сен с первых же дней своей революционной борьбы считал подготовку и укрепление собственных революционных сил одним из решающих факторов победы революции, крепко сплотил все антияпонские патриотические силы, любящие страну и нацию, и тем самым осуществил историческое дело освобождения Родины.

В конце 1920-х годов великий вождь товарищ Ким Ир Сен в качестве одного из звеньев цепи работ по превращению района горы Пэкту в революционную базу энергично руководил работой по воспитанию жителей посёлка Нэдосан уезда Аньту в революционном духе и созданию в этом районе организации.

Посёлок Нэдосан уезда Аньту, который был назван первым селом под небом, был горной глухоманью в дремучем лесу у подножия горы Пэкту и находился под сильным влиянием Армии независимости.

Задание воспитывать жителей посёлка Нэдосан в революционном духе великий вождь дал одному из членов ССИ.

Но тот член организации, который по заданию был в посёлке, столкнулся с трудностями.

В посёлке Нэдосан жили в основном люди по фамилиям Чвэ, Ким и Чо. Они верили в чхонбульгё и отгородили себя крепким барьером от внешнего мира. Так, свадьбы-то устраивались всего лишь тройственные. В этой связи все семьи в деревне соединились родственно-кровными отношениями чхонбульгёистов, а пришельцам было очень трудно обосноваться в этой деревне.

Получив доклад о такой обстановке, товарищ Ким Ир Сен прибыл в посёлок, подробно ознакомился с их вероисповеданием и жизненным положением. Товарищ Ким Ир Сен сам навестил главу секты чхонбульгё и в ходе беседы с ним поправил узкий взгляд члена организации, который был отправлен по заданию.

Чхонбульгёисты воздвигли в деревне храм «Чхонбуль» и произносили там молитвы раз в десять или семь дней.

Верующие – и мужчины, и женщины – сделали причёску вверх, как у людей древнего государства Когурё, собрались в одном месте в разноцветной одежде и совершили обряды – ударили в тарелки квэнгвари и чжэгым, били в барабаны, стучали в деревянные колотушки. Извлекались весьма торжественные звуки: «донг-дог-гун!», «донг-дог-гун!». Потому и храм назвали «Донгдоггун».

Товарищ Ким Ир Сен, беседуя с главой секты чхонбульгё у его дома, не мог оторвать своего взора от кистей проса, подвешенных под потолком комнаты. Ведь в ходе ознакомления с жизненным положением сельчан он видел и в их домах такие кисти проса, подвешенные под потолком.

На его вопрос, хранят ли они так зерно на семена, член организации ответил, что это они употребляют такие кисти проса на молитве.

Здесь не занимались рисоводством, поэтому жители для поминовения усопших варили вместо очищенного риса просо. В каждом доме подвешивали его на столбах или под потолками комнат. Бывало, что у них кончалось продовольствие и им грозил голод, но и тогда они не трогали этих кисточек проса. А когда они идут на молитву в храм на горе Пэкту, просо это и пускалось в дело: аккуратно колотили его на крупорушке, завёртывали в чхамчжи крупы одного и того же размера, потом промывали в родниковой воде и варили зерно для поминовения.

Увидев это, он сказал товарищу Ким Ир Сену, что чхонбульгё совсем одурачило нэдосанцев и они с ума посходили и что порой ему в голову приходит такая мысль: сжечь тот самый храм, который вытравил всю душу из нэдосанцев, все мысли выдавил из их голов. Дальше он откровенно сказал, что он сомневается, можно ли перевоспитать этих служителей культа на новых идеях.

Но товарищ Ким Ир Сен обнаружил чувство патриотизма в облике нэдосанцев, которые, несмотря на тяжёлые условья жизни и обстановку, с искренней душой приготовили кисти проса и молятся небу, чтобы оно покарало японских империалистов и дало корейской нации счастье.

Товарищ Ким Ир Сен убедил члена организации, что чхонбульгё – патриотическая религия и все её верующие – патриоты, и что должны активно поддерживать антияпонские настроения верующих и объединять их в единую силу.

Благодаря непосредственному руководству и указанию товарища Ким Ир Сена предшествовала политическая работа по просвещению жителей села и успешно провелась работа по их воспитанию в революционном духе и созданию организаций. В результате в этом посёлке были созданы филиалы Пэксанского союза молодёжи и Детская экспедиция, которые играли большую роль в работе по воспитанию в революционном духе жителей окрестностей горы Пэкту и созданию ораганизаций во многих местностях Кореи и в районе Чанбая и внесли большой вклад в дело освобождения Родины.

Таким образом, великий вождь товарищ Ким Ир Сен обнаружил даже в одной кисточке проса чувство патриотизма жителей посёлка Нэдосан, пробудил и направил их на патриотическое движение против японского империализма.