Оценка великого исполина о Ким Сат Кате и его произведениях

Великий руководитель товарищ Ким Чен Ир указывал:

«Для правильного освоения и развития национального культурного наследия необходимо его оценивать как следует и правильно решать связанные с этим вопросы».

Во время своей революционной деятельности в Университете имени Ким Ир Сена великий руководитель товарищ Ким Чен Ир, обладающий чувством самой благородной любви к нации и Родине, дал самую правильную оценку о поэтах, прославившихся своей мудростью в истории, и оставленном ими классическом литературном наследии.

Среди древних поэтов, которых товарищ Ким Чен Ир высоко ценил в это время, есть и сатирический поэт-бродяга Ким Сат Кат, который прославился во второй половине феодальной династии Чосон.

20 марта 51 года чучхе (1962) товарищ Ким Чен Ир встретился со студентами Университета имени Ким Ир Сена и дал им ценные указания о жизни Ким Сат Ката и его произведениях.

В этот день товарищ Ким Чен Ир подробно рассказывал студентам о важном факторе, который влиял на прогрессивность произведений Ким Сат Ката, в сочетании с его жизнью.

Широко известное название «Ким Сат Кат» – это прозвище, которое дали ему в связи с тем, что бродяжничая, он всегда носил на голове большую бамбуковую шляпу. Его настоящее имя был Ким Бен Ён.

С детства необыкновенно умный, он уже в 19-летнем возрасте выдержал экзамен на государственную должность на чиновника. Однако он не смог поступать на государственную службу по поводу того, что дед его, будучи опороченным предателем, приговорился к казни.

Итак Ким Сат Кат, который по вине деда был вынужден отказаться от карьеры, начал скитание в большой бамбуковой шляпе, с ненавистью к феодальным правителям.

Товарищ Ким Чен Ир дал ясный анализ о важном факторе, который влиял на прогрессивность произведений Ким Сат Ката: у него был острый кругозор в отношении реальности, когда он стал заброшенным существом и начал скитаться, и разъезжая по всей стране, он следил за плохими поступками рянбанских правителей и на практике испытывал трагическое положение жизни народа.

Дальше он сказал, что Ким Сат Кат в своей поэзии не просто декламировал о своих скитаниях и нищете, а разоблачил и критиковал прогнивших рянбанов в конце феодального общества нашей страны и сочувствовал народу, изнывавшему под эксплуатацией и гнетом. А потом он указал, что нам необходимо правильно понять, почему народ так любил его.

Товарищ Ким Чен Ир подробно указывал, что народ любил его и дорожил им не только потому, что его жизнь была так несчастна, что он заслужил сочувствия, но и потому что он хорошо разбирался в жизни народа, критиковал феодальных правителей, и сочувствовал трагическому положению народа, в определенной мере отражая требования и чаяния народа в своих произведениях.

Это же было драгоценным указанием, поясняющим, как Ким Сам Кат мог пользоваться любовью народа и как его произведения носили народный и прогрессивный характер.

Вернувшись к разговору о поэзии Ким Сат Ката, товарищ Ким Чен Ир оценил его как сатирического поэта на основе глубокого анализа характерных черт его поэзии в целом.

Он указывал, что стихотворение Ким Сат Ката характеризуется высмеиванием и его поэзия отличается широкостью объектов сатиры и разнообразностью его способов описания.

Затем он выяснил объекты сатиры, которые встречаются в поэтическом творчестве Ким Сат Ката.

Товарищ Ким Чен Ир сказал, что первейшим объектом сатиры для Ким Сат Ката был рянбан, и он, до предела ненавидев правящих правителей-рянбанов, разоблачил и насмеялся над ними, в основном, сатирическим методом. Товарищ Ким Чен Ир объяснял об этом, приводя примеры образцовых стихотворений Ким Сат Ката.

В этот день товарищ Ким Чен Ир оценивал его сатирические стихи «Мужик, наклонявший голову целый день», «Грустный мужик под дзелковой», «Доктор Вон».

Стихотворение «Мужик, наклонявший голову целый день» показывает, что проявляющие высокомерие рянбаны в бледно-зеленом халате, с красным веером в руке, являются развратниками, которые никогда не сидели над книгами и истрачивали только имущество, и подлецами, которые перед высокими чиновниками целый день наклоняли голову, а при встрече с местными вели себя высокомерно, как царь. И «Грустный мужик под дзелковой» подобно первому: разоблачает нечеловеческое решение дел рянбанов-богачей.

Дальше товарищ Ким Чен Ир указывал об оригинальности сатирического приема Ким Сат Ката.

Выяснив, что в стихотворении «Доктор Вон» он высмеивал рянбанов, используя омонимические выражения, и можно сказать, что такой способ очень оригинален, товарищ Ким Чен Ир с незаурядной литературной мудростью и познавательностью сказал, что он писал сатирически о прозябающих шайках, в том числе рянбанах, и стиль его стихотворений отличается от других стилей рянбанов того времени, что представляет собой демонстрацию протеста против них.

И отметил, что в его стихотворении отражены ненависть, осуждение и чувство презрения народа в отношении правящего класса рянбанов, именно в чём заключается прогрессивность его произведений.

Потом он сказал, что Ким Сат Кат написал много стихотворений, хорошо показывающих несчастную жизнь народа того времени, как «Декламирую о бедности», где написано, что сноха и свекровь питались одним и тем же сосудом и что отец и сын, одеваясь в одну одежду, сходили на улицу, и «Ночевая в деревеньском домике от дождя», где декламировано, что домик такой маленький, как посуда-мерка, что не сутулив спину, невозможно войти и лежать на спине, даже там окно недостаточное и в разных местах мышьи норки.

Он выяснил, что Ким Сат Кат стал широко известен народу потому, что в его стихотворениях отражены стремление, чаяние и положение народа того времени, и это вызвало сочувствие народа. И сказал, что мы должны дать естественную оценку о талантливом поэте Ким Сат Кате, который действовал в период распада феодального общества.

В тот день товарищ Ким Чен Ир вскрыл и недостатки его произведений.

Товарищ Ким Чен Ир сказал, что хотя Ким Сат Кат написал сатирические стихотворения, высмеивающие отдельных рянбанов-чиновников, он не успел критиковать и разоблачить сам общественный строй того времени. Дальше товарищ Ким Чен Ир чётко выяснил, что это показывает ограниченность условий того времени и его мировоззрения.

Студенты были охвачены в восторге и глубоком впечатлении от взглядов товарища Ким Чен Ира, который углублённо выяснил особенность, прогрессивность и ограниченность его поэзии, обладая глубоким пониманием о жизни и поэзии поэта-бродяги, оставившего след в истории литературного развития нашей нации.

Указание, данное товарищем Ким Чен Иром в тот день, является программным руководством, осветившим идеи о том, что в исследовании истории при оценке исторических лиц и классического литературного наследия следует всегда ставить в центр внимания народные массы и выяснить его прогрессивность.

Действительно, товарищ Ким Чен Ир был выдающимся патриотом и великим учителем, озарившим путь нашей истории, обладая незаурядной мудростью и познавательностью, невиданными в истории Востока и Запада.