Великий руководитель товарищ
«Партия и народ по достоинству оценивают и исторические личности, оставившие свои имена в истории нашей нации, увековечивают их дела».
Тэ Чо Ен родился сыном Тэ Чун Сана(Гольголь Чун Сана), широко известного выходцем из влиятельных политических сил в северной зоне реки Сунгари (в то время она называлась Сумошуй) в конце периода Когурё.
В генеалогической книге «Хёбгетхэсичжокпо», передающей родословие семьи Тэ, была написана легенда, связанная с рождением Тэ Чо Ена.
По преданию из этой книги мать Тэ Чо Ена(её фамилия — Си) во сне проглотила дух Большой Медведицы и забеременела своего сына. Когда она родила Тэ Чо Ена, фиолетовая дымка густо плавала по окружности дома и прозрачный луч чёрного цвета охватил весь дом.
После его рождения оказывается, что у новорожденного лицо сверкало, как будто оно было черно лакированным, а на его спине слева инкрустировано солнце и справа — луна.
Эта легенда о рождении Тэ Чо Ена, конечно, является невозможным и нелепым анекдотом.
Но это было проникнуто мечтой людей того времени, желающих расцвета и процветания Пальхэ, над которым господствовало лицо с биографией таинственного рождения.
Отец Тэ Чун Сан обратил большое внимание на Тэ Чо Ена, чтобы свой сын вырос проворным, смелым и умелым богатырем.
Тэ Чо Ен, который пользовался хорошей репутацией богатыря, твердо решил снова возродить покорённое государство Когурё.
Когда в 684 году было основано маленькое государство Чингук, он активно помог своему отцу — верховному властелину этой страны.
В то время в Инцоу, расположенном на западе Ляохэ, существовало губернаторство, учрежденное Танской страной, и его главарем был Цзяо Вонхуви.
Правители Танской страны, в том числе Цзяо Вонхуви, жестоко угнетали и эксплуатировали живущих в этой местности других наций: жителей покорённого государства Когурё, племя мохэ, кидани, племена си, ши и других. Из-за этого в этой местности бурно росла направленность противостояния Танской стране.
Ощутив это, Тэ Чо Ен решил поднять восстание в Инцоу и осуществить решение о возрождении Когурё.
Когда подготовка к восстанию была завершена, в мае 696 г. в Инцоу Тэ Чо Ен вместе с киданами и племенем мохэ поднял крупное восстание против Танской страны.
Восставшие войска атаковали Инцоу, расправились с Танскими чиновниками, в том числе Цзяо Вонхуви, и заняли простор окрестности.
Когда киданьские восставшие войска наступали на западное направленние Инцоу, в сентябре 696 г., победитель Тэ Чо Ен во главе восставших войск, жителей покорённого государства Когурё, атаковал Андунское губернаторство, которое находилось в низовье реки Таринхэи.
Восставшие войска Тэ Чо Ена впервые добились больших успехов в Инцоу, но в следующем году, в апреле 697 года оказались в неблагоприятном состоянии. Это потому, что каган племени тужиэ Моцхэ, находившегося на севере Танской страны, вдруг присоединяясь к ней, атаковал тыл киданьских восставших войск, Синскую крепость (Это было на 400 ли от северо-запада Инцоу), и к тому же объединились к этому даже войска племени си.
Киданьские восставшие войска, подвергнутые нападению с передней и задней стороны танскими войсками, войсками племен кидани и си, понесли большие потери, а погиб даже командир Сун Ванрун, и тем самым они распадались в конце концов.
Танские войска, подавившие киданьские восставшие войска, продолжали приступить к уничтожению восставших войск-жителей покорённого государства Когурё, возглавляемых Тэ Чо Еном.
Сначала главарь танских войск Ли Кайгу разбил отряд во главе с шейхом пламени мохэ Чисхэиви, а потом преследовал восставшие войска-жителей покорённого государства Когурё, которые возглавлял Тэ Чо Ен.
Однако танские войска попали в заманивание и засаду Тэ Чо Ена и почти все войска были разгромлены на перевале Тианмэнлин.
Тэ Чо Ен добился крупной победы в битве на перевале Тианмэнлин и вместе со своим отрядом направлялся на Тунмоушань через реку Ляохэ.
На дальнем пути до Тунмоушаня (ныне г. Дуньхуа провинции Гирин Китая) Тэ Чо Ен еще более расширил свой отряд.
Поселившись в Тунмоушане, Тэ Чо Ен на основе успехов, достигнутых в ходе многолетней трудной борьбы, в 698 году провозгласил создание государства Пальхэ-прееменика государства Когурё и вступил на престол.
Он определил название государства Пальхэ и, объявил девиз правления «Чхонтхон», установил государственный строй, унаследованный Когурё.
Вместе с этим он старался ускорить фортификацию для предотвращения возможного наступления Танской страны и привлечь на свою сторону разные силы окружающих государств.
Тэ Чо Ен развернул инициативную внешнеполитическую деятельность, чтобы Пальхэ имело дружественные отношения с кидани, племенами си и тужиэ, в силу чего в 705 году установил дипломатические отношения даже с враждебной Танской страной.
После того в декабре 714 года и в 718 году Тэ Чо Ен отправил своих сыновей в Танскую страну с целью того, чтобы иметь ещё более тесные отношения между двумя странами.
Кроме того Тэ Чо Ен принял меры по увеличению материальных благ феодального государства, унаследовав по-прежнему высокий уровень развития производительных сил периода Когурё.
В марте 719 года умер Тэ Чо Ен, внесший вклад в создание государства Пальхэ и его начальное развитие.
После смерти Тэ Чо Ена его посмертное имя было провозглашено великим королём «Кован».
По преданию, после смерти Тэ Чжон Ена пальхэские люди повесили его икону в беседке Когён при храме «Тхэбэксандэсунчжон» (его местоположение пока неизвестно) и, построив жертвенник, регулярно проводили поминки по нем.
Необходимо еще разобраться, существовали ли беседка Когён и жертвенник в Пальхэ, но можно считать правильным то, что в то время люди проводили заупокойную службу Тэ Чо Ену, королю-родоначальнику своей страны.
Таким образом, Тэ Чо Ен был король-родоначальник, который с замыслом о возрождении государства Когурё развернул активную деятельность и создал Пальхэ-преемнник Когурё.
