«Реакционное Произведение» - В Шедевр

Великий вождь товарищ Ким Ир Сен указывал:

«Художественный фильм «Семья Чве Хак Сина»-замечательное произведение. Он правильно отражает классовую линию нешей партии».

Корейский художественный фильм «Семья Чвэ Хак Сина», который раньше считался реакционным произведением, под мудрым руководством великого руководителя товарища Ким Чен Ира-гения литературы и искусства превратился в замечательный шедевр, внесший вклад в революционное воспитание нашего народа.

Вообще это произведение впервые создано в качестве пьесы в суровые дни Отечественной освободительной войны, когда в самом разгаре шла ожесточенная решительная битва с империалистическими агрессорами.

Великий вождь, надевший себе хомут войны, несмотря на свою занятость, уделял глубокое внимание работе и жизни писателей. Однажды он вызвал одного ответственного работника Союза писателей, выдвинул задачи перед нашими писателями и рассказал историю об одном из священников уезда Тэдон провинции Южный Пхеньан. Он сказал, почему же наши писатели не могли создать произведения с таким фактом, разоблачающие агрессоров всему миру.

Писатель Пэк Ин Чжун услышал об этом и, сделав его указания зернами и материалами, сразу же написал пьесу. Но во время войны не было условий для представления пьесы в сцене, и только в 44 году чучхе (1955) впервые была поставлена в Государственном драматическом театре.

Пьеса «Семья Чвэ Хак Сина» имела успех, она вызвала хорошие отклики среди зрителей, писателей и деятелей искусств, а партийная газета тоже написала отзыв о творческих успехах.

Наоборот, некоторые нездоровые люди Союза писателей обвинили в том, что поведение раболепствующего агрессору священника Чвэ Хак Сина является позором корейской нации и что изображали смерть главного героя гибелью из-за внутренних противоречий самих врагов, поэтому она проповедовала «самоуничтожение капитализма». Из-за таких обвинений представление пьесы «Семья Чвэ Хак Сина» прекратилось, и в конце концов, он считался «реакционным произведением» и на лекциях об истории корейской драматургии.

8 декабря 53 года чучхе (1964) великий вождь товарищ Ким Ир Сен руководил расширенным заседанием Политического Комитета ЦК партии, созванным на месте Корейской киностудии художественных фильмов, и дал программные указания о создании более многих революционных фильмов, которые внесут вклад в революционное и классовое воспитание, и снова рассказал о священнике уезда Тэдон.

Однако в то время из-за вредительных происков буржуазии, антипартийных ревизионистов, занимавших высшее место в области литературы и искусства, никто не смел возродить это произведение.

Именно в такое время великий Полководец Ким Чен Ир руководил работой в области литературы и искусства. Он дал задание возродить пьесу «Семья Чвэ Хак Сина» и превратить её в прекрасный фильм.

Это было знаменательное произведение, которому великий вождь лично указал зерна и материалы.

Великий Полководец, который дал свежие лучи зарождения произведению, зарытому в течение 10 с лишним лет, конкретно указал путь для того, чтобы успешно осуществить экранизацию пьесы «Семья Чвэ Хак Сина».

Великий Полководец сказал, что важное в кинопроизводстве пьесы «Семья Чвэ Хак Сина»-это умелое решение судьбы героя, руководствуясь указанием великого вождя о том, что империалисты играли роль «учителя», воспитывающего верующих нашей страны. И сказал, что в отличие от спектакля, который завершается гибелью священника Чвэ Хак Сина, кто верил в империалистов как в «бога» с преклонением перед ними, фильм должен показывать, как через серьезный трагический опыт он глубоко осознал агрессивную природу агрессоров, освободился от низкопоклонства и превратился в нового человека. Он продолжал, что, таким образом, фильм может доказывать серьёзные опыты, что если с иллюзией верят в империалистов, то загубят себя и всю семью, дальше всю страну и нацию, и истину жизни о том, что можно защищать достоинство нации и независимость страны и жить по-настоящему только тогда, когда упорно борются против империалистов.

Затем он указал, что если изображают священника Чвэ Хак Сина не как испытателя трагедии, страдальца и гибнущего человека, а как преобразованного по-новому и возрожденного человека, то не будет никакого основания обвинять его в том, что произведение проповедует «версию о самоуничтожении капитализма».

Великий Полководец продолжал, что надо правильно изображать священника Чвэ Хак Сина как обладателя двойного характера для того, чтобы изобразить его как испытателя трагедии и возрожденного человека. С одной стороны, нужно изображать его как преклонённого перед США низкопоклонника, имеющего иллюзию в отношении империализма, а с другой-как «патриота», мыслившую о «будущем нации» и имевший «веру» в своём роде, таким образом, его трагедия может быть превращена в неизбежную гибель верующего в империалистов, и его идеологический переворот из преклонения перед США в антиамериканизм истинно будет изображен под предпосылкой возможного характеристического основания, сказал великий Полководец. Сказал, что если глубоко изучают двойной характер героя – священника Чве Хак Сина и прекрасно изображают его человеком, который возродится из низкопоклонника, преклонённого перед США, в антиамериканского патриота, то не будет никакого основания обвинять в том, что образ Чве Хак Сина является позором корейской нации. Вот так подробно указал метод решения.

После этого, пользуясь неоднократными указаниями Ким Чен Ира, произведение возродилось и успешно осуществилась его экранизация. Этот фильм приносил большую радость великому вождю.

Таким образом, благодаря великому Полководцу-гению литературы и искусства, образцу верного человека, который считает указания великого вождя опорой убеждения и последовательно претворяет их в жизнь, шедевром стала картина «Семья Чвэ Хак Сина», которая была определена как «реакционное произведение».