Матангоуский тайный лагерь и культура быта

Нынешняя цивилизованная и красивая атмосфера культурной жизни-образ жизни, присущий корейскому народу,-имеет свои корни в революционной культуре быта, созданной в годы антияпонской революционной борьбы.

Великий руководитель товарищ Ким Чен Ир указывал:

«Утвердить культуру быта в правильном русле – это не простая проблема технического характера. Это проблема исключительной важности, связанная с верой социализма, верой в победу революции».

Зимой 26 года чучхе (1937) в Матангоуском тайном лагере уезда Мэнцзян несколько месяцев шла военно-политическая подготовка главной части КНРА.

В дни военно-политической подготовки товарищ Ким Ир Сен уделял особое внимание не только повышению энтузиазма бойцов в учебе, но и культуре быта.

В первые дни после вступления в Матангоуский тайный лагерь в некоторых ротах обнаружились недостатки: смели распуститься и допускали себе беспорядочный режим, основываясь на режиме времени военно-политической подготовки.

Подобно тому, как от неопрятного тела нельзя ожидать здорового духа, так и в распущенных и беспорядочных рядах нельзя ожидать стальной боеспособности.

Исходя из этого, товарищ Ким Ир Сен решил создать образец культуры быта для всего отряда, вызвал к себе О Чун Хыба и дал ему подробные замечания о недостатках в жизни тайного лагеря.

О Чун Хыб, приняв замечания великого вождя за порицание, адресованное своей роте, по возвращении в роту бурно вёл борьбу за утверждение культуры быта.

Через несколько дней товарищ Ким Ир Сен, получив рапорт о том, что рота обновила весь свой облик, пришел в роту в сопровождеини военных и политических кадров.

Вокруг тайного лагеря было так чисто, что комар носу не подточит, а перед аккуратно благоустроенной кухней сложили дрова из высохших деревьев на несколько месяцев или даже больше.

Товарищ Ким Ир Сен велел военным и политическим кадрам проверять всё в роте: ухоженность оружия, наряжение формами, держание казармы, кухни и санузла.

После посещения товарищ Ким Ир Сен выслушал их рапорт о том, что они не смогли найти никакого недостатка, и посоветовал другим ротам брать пример с роты О Чун Хыба.

В результате в Матангоуском тайном лагере произошел крутой поворот в утверждении культуры быта, а аккуратная и чистая культура быта оказала большое влияние на выработку у антияпонских партизан настоящих качеств революционера.

Поэтому в дни кровавой антияпонской борьбы враги, увидев только место ночлега и место костра партизан, могли определить их дисциплину, порядок и боеспособность и даже от страха не осмелились преследовать.

Благодаря традиции революционной и благородной культуры быта, рожденной в горниле антияпонской борьбы, сегодня корейский народ с гордостью за революцию энергично вдохновляет и стимулирует борьбу за строительство социалистической державы.