위대한 수령님의 사상리론은 독창성으로 일관되여있는 사상리론

위대한 수령 김일성동지는 비범한 사상리론적예지를 지니신 위대한 사상리론가이시다. 인류사상사를 놓고보아도 위대한 수령님과 같은 탁월한 사상리론가는 일찌기 없었다.

위대한 수령님의 사상리론에서 중요한 특징을 이루는것은 그것이 독창성으로 일관되여있는것이다.

위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.

《우리 수령님의 사상리론은 백과전서적일뿐아니라 독창성으로 일관되여있습니다.》 (《김정일선집》 증보판 제16권 461페지)

독창성은 사상리론의 정당성과 생명력을 규정하는 중요한 요인의 하나이다.

사상리론이 독창성으로 일관될 때 그 교조주의적침체를 면할수 있고 전인미답의 길을 헤쳐나가야 하는 인민대중의 자주위업이 끊임없는 승리의 길로 전진해나갈수 있다.

조선인민이 지금까지 혁명과 건설에서 새롭게 제기되는 수많은 문제들을 사소한 편향도 없이 빛나게 해결해올수 있은것은 위대한 수령님께서 제시하신 사상리론이 독창성으로 일관되여있은것과 관련된다.

위대한 수령님의 사상리론의 독창성은 한마디로 인민대중을 중심에 놓고 전개되고 체계화되였으며 조선의 구체적현실을 정확히 반영하고있다는데 있다.

위대한 수령님의 사상리론은 인민대중을 중심에 놓고 전개되고 체계화된 독창적인 사상리론이다.

위대한 수령님의 사상리론은 혁명과 건설의 모든 분야를 포괄하는 대백과전서이다. 위대한 수령님께서 제시하신 사상리론에는 당 및 국가건설사상과 리론도 있고 경제와 문화건설사상과 리론도 있으며 군건설사상과 리론도 있다.

위대한 수령님께서 제시하신 이 모든 사상리론들에 관통되여있는것은 인민대중중심의 관점과 립장이다. 위대한 수령님의 사상리론은 그 어느것이나 다 인민대중을 중심에 놓고 그들의 활동을 기본으로 하여 혁명과 건설의 근본방도를 전일적으로 체계화하고있다.

위대한 수령님께서 제시하신 당건설사상은 혁명적당이 광범한 인민대중의 리익을 대표하는 당으로 건설되여야 한다는 사상이며 국가건설사상과 경제건설 및 문화건설사상은 인민대중이 국가건설과 경제건설, 문화건설을 추동하는 기본요인, 담당자라는 원리에 기초하여 전개된 사상이다. 위대한 수령님께서 창시하신 군사사상과 리론도 인민대중중심의 관점과 립장, 인민대중이 전쟁수행의 주인이라는 원리로부터 출발하고있다.

인류사상사에는 수많은 사상조류들과 주의주장들이 기록되여있지만 아직까지 인민대중을 중심에 놓고 전개되고 체계화된 사상은 어디에도 있어본적이 없다.

돌이켜보면 착취사회가 존속되여온 오랜 세월 인류력사는 관료가 지배하고 백성은 굴종해야 한다는 론리속에서 흘러왔다.

착취사회의 전력사적기간 모든 사상가들, 정치가들의 머리를 지배한것은 력사를 결정하는것은 신비로운 존재이든가 그 어떤 뛰여난 개인의 의지이며 인민대중은 개인이 력사를 창조하는데 리용되는 한갖 도구, 수단이라는 관점이였다.

물론 지난 시기에도 인민을 《력사의 창조자》라고 정당하게 평가함으로써 인민에 대한 종래의 그릇된 견해에 종지부를 찍고 인민대중의 역할을 중시한 사상이 있었다. 하지만 그 사상에서도 인민대중은 생산방식에 가리워져 자기의 실제모습을 완전히 드러내지 못하였다.

새로운 견해는 새로운 안목에서만 도출될수 있다.

인민대중을 력사밖에 밀어내던지는 그릇된 안목이나 객관적조건과 환경에 얽매여사는 존재로 여기는 안목에서는 결코 인민대중을 중심에 놓는 사상리론이 나올수 없다.

위대한 수령님의 사상리론이 독창성으로 일관될수 있은것은 위대한 수령님께서 언제나 인민대중을 모든 사고와 실천의 중심에 놓는 독창적인 방법론을 견지하신것과 관련된다.

모든것을 인민대중을 중심에 놓고 인민대중과의 관계에서 보고 대하여야 한다는것은 위대한 수령님께서 일찍부터 간직하고계신 일관한 립장이였다. 위대한 수령님께서는 혁명활동을 벌리시던 초기에 국제당과 동지들이 쏘련류학을 권고하였을 때 쏘련사람들이 자기 나라혁명에 대하여서는 잘 알수 있겠지만 우리 나라 혁명에 대하여서는 잘 모를것이다, 조선혁명에 대해서는 우리 인민들이 제일 잘 안다, 조선혁명에 관한 전략전술과 방법론을 찾자면 우리 인민들속에 들어가야 한다고 하시면서 류학을 마다하시고 인민들속에 들어가 그들과 생사고락을 같이하면서 조선혁명을 완성하기 위한 방법론을 찾으시였다.

위대한 수령님의 모든 사색과 활동의 중심에는 언제나 인민이 놓여있었다. 모든 사색과 활동의 중심에 인민대중을 놓는 바로 여기에 위대한 수령님께서 언제나 독창적인 사상리론을 내놓으실수 있은 근본비결이 있다.

이렇게 인민대중을 중심에 놓고 전개되고 체계화되였다는데 위대한 수령님의 사상리론의 독창성의 하나가 있다.

위대한 수령님의 사상리론은 조선의 구체적현실을 정확히 반영하고있는 독창적인 사상리론이다.

사상리론의 독창성은 혁명실천에서, 구체적현실과의 관계에서 그 진가가 검증된다. 아무리 기성리론과 같지 않다고 하여도 혁명실천에 적용할수 없는 사상리론, 혁명의 구체적실정에 부합되지 않는 사상리론은 공리공담으로밖에 달리 될수 없다.

독창적인 사상리론은 선행한 사상리론의 력사적 및 세계관적제한성을 극복하고 새로운 시대적조건과 현실발전의 요구에 맞게 새로운 원리적기초우에서 정립체계화된 사상리론, 선행한 사상리론에서 예측과 가정의 범위를 벗어나지 못했던 문제들과 해당 혁명실천에서 응당한 결과를 보지 못하고 실패를 초래한 문제들에 과학적이며 새로운 해명을 줌으로써 변천하는 현실과 더불어 그 진리성과 위대한 생활력이 확증되고있는 사상리론이다. 독창성이 사상리론의 정당성과 생명력을 규정하는 중요한 요인으로 되는 리유가 바로 여기에 있다.

위대한 수령님의 사상리론은 그 어느것이나 다 혁명과 건설에서 새롭게 제기되는 수많은 문제들을 조선의 구체적현실에 맞게 정립체계화한 사상리론이다.

위대한 수령님께서 제시하신 대중적당건설리론과 정권건설에 관한 사상, 농업협동화에 관한 사상과 사회주의농촌문제해결에 관한 사상리론, 교육사상과 문학예술리론, 군사사상과 리론, 반제반봉건민주주의혁명리론과 사회주의혁명리론, 해외교포운동사상에 이르는 모든 사상리론들은 조선의 실정과 현실적조건에 맞게 전개되고 체계화된 사상리론들이다.

위대한 수령님의 사상리론이 독창성으로 일관될수 있은것은 기존명제나 공식이 아니라 산 현실을 혁명령도의 출발점으로 삼으며 교조를 배격하고 새로운 창조와 독자성을 중시하는것이 위대한 수령님의 일관한 립장인것과 관련된다.

위대한 수령님께서는 혁명에 길에 나서신 첫 시기부터 조선력사발전의 특수성과 조선혁명이 처하여있는 환경, 선행운동에 대한 력사적분석으로부터 출발하여 그리고 조선의 민족적인 전통과 계급력량관계를 충분히 타산한 과학적기초우에서 주체학설을 세우시고 혁명의 진로를 탐색하시였다.

인민대중의 요구와 리익에 맞고 주객관적조건에 맞으면 기존명제나 공식에 구애될 필요가 없으며 혁명의 질곡으로 되는것이라면 그 어떤 기성리론이나 관념도 대담하게 타파해야 한다는것이 위대한 수령님의 드팀없는 신조였다.

국제공산당이 내놓은 일국일당원칙에 따라 해외교포운동을 해외교포들이 살고있는 나라 혁명운동의 일환으로 보던 기성관념을 깨뜨리고 력사상 처음으로 해외교포운동은 자기 나라 혁명에 복무하는 민족적애국운동으로 되여야 한다는것을 밝히신것도 이러한 신조에 기초하여 내려진 대용단이였다. 사실상 사회주의제도를 세운 다음 혁명과 건설의 리론실천적문제들은 전적으로 모든 문제를 조선식으로 풀어나가시는 위대한 수령님의 독창적인 사상리론활동에 의하여 해명되였다.

참으로 위대한 수령님의 사상리론은 혁명과 건설에서 나서는 모든 문제들을 인민대중을 중심에 놓고 조선의 구체적실정으로부터 출발하여 독자적으로 사고하고 새롭게 해명한 독창적인 사상리론이다.

시대와 혁명은 끊임없이 발전하지만 위대한 수령님의 사상리론은 그 독창성으로 하여 영원한 생명력을 가지고 인민대중의 자주위업실현의 위대한 사상리론적무기, 투쟁의 지침으로 길이 빛날것이다.