사회주의근로자들의 정신도덕적풍모를 시대의 요구에 맞게 개조완성해나가는데서 례의도덕은 매우 중요한 의의를 가진다.
례의도덕은 사람들의 인품과 문화수준을 평가하는 중요한 척도이다.
《례의도덕을 어떻게 지키는가에 따라 사람들의 인품과 문화수준이 평가됩니다.》 (《
례의도덕은 우선 사람들의 인품을 평가하는 중요한 척도의 하나이다.
일반적으로 인품이라고 할 때 그것은 말그대로 인간의 품위, 자격을 가리키는 말이다. 사람의 인품을 규정하는 요인들에는 정치사상적풍모와 자질, 높은 과학기술지식과 풍부한 문화적소양, 건장한 체력과 고상한 도덕품성 등 여러가지가 있다.
사람이 고상한 인간적품위를 지닌 인간, 인격자로 되자면 이 모든 요인들을 다 가지고있어야 하지만 여기서도 중요한것은 우선 례절바른 사람,례절을 자각적으로 지킬줄 아는 고상한 례의도덕품성의 소유자가 되는것이다.
세상에 례의도덕을 지키며 사는것은 사람뿐이며 례의도덕을 지키는것은 인간의 초보적인 도리이다.
례의도덕은 사람들이 서로 교제하는 과정에 다른 사람에 대한 자기의 인격적감정과 태도를 말과 행동을 통해서 표현하는 사람들의 교제방식을 규제한 행동규범이다.
사람들은 서로 교제하면서 례절을 잘 지키는 그런 사람에 대하여서는 인간적풍모를 원만히 갖춘 인간이라고 말하게 되며 존경심을 가지고 대하게 된다.
그러나 아무리 선진적인 사상과 풍부한 지식을 가지고있다고 하더라도 몸차림이 단정치 못하고 초보적인 언어례절도 지키지 못하는 사람은 인간으로서의 됨됨, 고상한 인간적품격을 갖추었다고 하지 않는다.
사실 용모가 잘나고 아는것이 많아도 사람들이 서로 교제하면서 초보적인 언어례절을 지키지 못하고 거칠고 몸차림이 단정치 못한 그런 사람들에 대하여서는 덜된 사람, 앉을 자리 설 자리를 모르고 덜되먹게 행동하는 사람, 인간적으로는 씨가 들지 않은 사람이라고 비난하며 다시는 대상하려고 하지 않는다.
비록 용모는 뛰여나게 잘나지 못하고 재부는 없어도 사람들을 대하는데서 인정미가 있고 겸손하고 친절하며 소탈하게 말하고 행동하는 사람들은 인간적매력을 지닌 인간으로 사람들의 존경과 찬양을 받게 된다.
례의도덕은 또한 사람들의 문화수준을 평가하는 중요한 척도의 하나이다.
사람들의 문화수준, 문명정도는 그가 지닌 례의도덕에서 집중적으로 나타난다.
원래 례절과 도덕은 문화의 한 형태인것만큼 례절과 문명, 문화는 불가분리의 관계에 있다. 례절과 도덕을 잘 지키는 사람은 문명한 인간, 문화적인 인간으로 되지만 례절을 잘 지키지 않는 사람은 미개한 인간, 문명치 못한 인간이라고 한다. 때문에 례절은 인간의 문화수준, 문명정도를 나타내는 중요한 징표로 된다.
인간의 문화수준, 문명정도를 나타내는 징표에는 그가 지닌 정치사상적풍모와 과학리론적자질, 문화적소양과 건장한 체력, 건전하고 고상한 행동방식 등 여러가지가 있다.
례의도덕은 인간의 인품을 규정하는 중요한 요인의 하나이면서도 동시에 그들의 정치사상적풍모와 과학적자질, 행동의 공고성과 고결성을 규정하는데서 중요한 역할을 한다.
인간의 문화수준은 우선 그가 지닌 사상과 그 공고성의 정도에 의하여 규정된다. 그것은 인간의 가치와 품격을 규정하는 기본요인이 바로 사상의식이기때문이다.
그런데 인간의 사상의식도 고상하고 건전한 례의도덕에 의하여 안받침되여야 진실하고 공고한것으로 된다.
그것은 례의도덕이 사상과 밀접히 련관되여있으며 서로 영향을 주고받는 관계에 있기때문이다.
사람들이 지닌 사상은 그들이 어떤 례의도덕을 지니는가 하는것을 좌우한다. 부르죠아반동사상을 가지게 되면 썪어빠진 부르죠아《례의도덕》을 지니게 되고 건전하고 혁명적인 사회주의사상을 지니게 되면 고상하고 혁명적인 사회주의례의도덕을 지니게 된다.
다른 한편 사람들이 지닌 사상의식은 례의도덕에 의하여 그 공고성과 고결성이 좌우된다. 고상한 몸차림과 언어례절은 사람들의 높은 사상의식수준을 보여주며 사상의식의 고결성을 표현하여준다. 몸차림을 되는대로 하고 언어례절을 잘 지키지 않는 사람은 사상의식상태가 한심하고 저렬하다는것을 보여준다.
사회주의문명강국건설을 위한 투쟁이 힘있게 벌어지는 우리 조국의 현실은 사회의 모든 근로자들로 하여금 우리 당의 혁명사상, 선군사상을 신념으로 간직하고 그 실현을 위해 모든것을 바쳐 투쟁할것을 요구한다.
우리 당의 혁명사상, 선군사상의 신념화는 근로자들의 례의도덕상태에 그대로 반영되게 된다. 몸차림이 단정하고 언어례절이 밝은 사람들은 우리 당의 선군사상을 순결한 례의적감정을 가지고 자기의 신념으로, 량심으로 받아들인 사람이다. 그러나 몸차림이 너절하고 초보적인 언어례절도 지키지 않는 사람은 우리 당의 선군사상을 량심과 의리로, 순결한 례의적감정과 의지로 받아들이지 않은 사상상태에 문제가 있는 사람이다.
이것은 례의도덕이 단순히 개별적인 근로자들의 인정세태적문제가 아니라 그들의 사상상태와 관련한 문제이며 사람들의 정치사상적풍모는 례의도덕에 의하여 안받침될 때에 가장 공고하고 순결한것으로 될수 있다는것을 보여준다.
인간의 문명수준은 또한 그의 과학리론적자질에서도 표현된다. 자연과 사회에 대한 높은 지식을 가진 사람은 문화수준이 높은 사람이며 자질이 낮은 사람은 문화수준이 낮은, 문명하지 못한 인간이다.
새 세기 정보산업시대에 맞게 세계적인 과학기술강국, 경제강국건설을 위해 투쟁해나가고있는 우리의 근로자들은 마땅히 높은 과학리론적자질을 지녀야 한다.
그런데 근로자들의 높은 과학기술적자질도 순결한 례의도덕과 결부되여야 사회주의경제강국, 과학기술강국건설에 진실로 이바지하는 건전하고 혁명적인것으로 되게 된다.
우리의 례의도덕은 당과 수령앞에 무한히 충실하고 조국과 인민을 열렬히 사랑하는 고상하고 순결한 동지적례의도덕이다.
이런 순박한 례의도덕을 지니고 몸차림과 언어례절을 잘 지켜나가는 사람은 과학탐구도 우리 혁명의 리익에 맞게 하고 그 성과도 인민들의 복리증진과 나라의 부강번영에 실지로 이바지할수 있게 도입하게 된다.
그러나 몸차림이 너절하고 언어례절하나 지킬줄 모르는 사람은 과학탐구도, 그 성과의 도입도 개인의 안일과 향락을 추구하는데로 돌리게 된다.
이것은 자기를 키워주고 내세워준 어머니당과 조국앞에 배운망덕한짓이며 초보적인 례의도덕도 모르는 너절한 인간, 문화수준이 낮은 문명치 못한 인간이다.
마찬가지로 사람들이 지니고있는 건장한 체력도 례의도덕과 결부된것이라야 로동과 국방, 사회주의조국보위와 사회주의강성대국건설에 이바지하는것으로 될수 있다.
례의도덕은 또한 사람들의 행동의 고결성을 표현하여주며 나아가서 그의 문명정도, 문화수준을 보여준다.
원래 례의도덕은 사회적존재인 사람들의 고유한 활동방식이다. 몸차림과 언어례절을 비롯한 례의도덕은 사람들의 행동의 규범이며 그것은 그들의 행동이 진실한것으로, 공고한것으로 되게 한다.
몸차림을 단정히 하고 언어례절을 자각적으로 지키는 사람은 깨끗한 례의적감정을 지니고 정치조직생활과 본신혁명과업수행에 자각적으로 성실하게 참가하게 된다. 그러나 례의도덕이 바르지 않고 초보적인 언어례절도 지킬줄 모르는 사람은 자기의 정치조직을 존엄있게 대하지 않고 조직의 결정과 위임분공을 성실하게 수행하지 않으며 경제문화생활에도 불성실하게 참가하게 된다.
이처럼 몸차림과 언어례절을 비롯한 례의도덕은 사람들의 정치사상적풍모와 과학적자질, 건장한 체력, 행동의 도덕성을 규정해주는것으로 하여 사회주의근로자들의 고결한 인품을 보여주고 그들의 문화수준을 높여주는 중요한 요인으로 된다.
례의도덕을 자각적으로 지키는 문제는 단순히 매 사람의 인격, 인품과만 관련되는 문제가 아니다. 례의도덕문제는 수령에 대한 충실성, 당과 조국, 인민에 대한 충실성과 관련된 매우 중요한 문제이다.
일상생활에서 례의도덕을 홀시하고 잘 지키지 않는 사람은 당과 수령에 대한 충실성을 진실로 신념화, 량심화, 도덕화할수 없고 자기 수령, 자기 령도자를 받드는데서 응당 지켜야 할 례의도덕도 지킬수 없게 된다.
모든 근로자들이 고상한 사회주의적례의도덕품성을 지니고 몸차림과 언어례절을 자각적으로 지켜나갈 때 온 사회에 서로 돕고 이끄는 고상한 례의도덕생활기풍이 활짝 꽃펴날수 있고 우리 식 사회주의의 불패성의 원천인 수령, 당, 군대와 인민의 일심단결이 더욱 강화될수 있다.
또한 제국주의반동들의 썪어빠진 부르죠아사상과 《례절》의 침습을 막고 우리의 사상과 례절문화를 지키고 더욱 활짝 꽃피워나갈수 있다.
우리는 례의도덕을 자각적으로 지키는것이 자신의 문명수준을 더욱 높이고 우리 식 사회주의의 우월성을 빛내이기 위한 중요한 요구의 하나이라는것을 명심하고 사회주의례의도덕을 자각적으로 지켜나감으로써 사회주의문명강국건설자로서의 존엄과 영예를 더욱 빛내여나가야 한다.
