오늘 전체 조선인민은 비범한 사상리론적예지를 천품으로 지니시고 정력적이며 독창적인 사상리론활동을 전개하시여 주체사상을 자주시대의
주체사상은 력사상 처음으로 사람을 중심에 놓고 사람과 세계와의 관계문제, 세계에서 사람이 차지하는 지위와 역할에 관한 문제를 철학의 근본문제로 제기하고 사람이 모든것의 주인이며 모든것을 결정한다는 사람중심의 철학적원리를 독창적으로 밝혀준다. 사람이 모든것의 주인이라는것은 사람이 세계와 자기 운명의 주인이라는것이며 사람이 모든것을 결정한다는것은 사람이 세계를 개조하고 자기 운명을 개척하는데서 결정적역할을 한다는것이다.
주체사상은 사람이 사회적존재라는데로부터 출발하여 자주성과 창조성, 의식성이 사람의 본질적특성을 이룬다는것을 독창적으로 밝혀준다. 자주성은 세계와 자기 운명의 주인으로서 자주적으로 살며 발전하려는 사회적인간의 속성이며 창조성은 목적의식적으로 세계를 개조하고 자기 운명을 개척해나가는 사회적인간의 속성이다. 그리고 의식성은 세계와 자기자신을 파악하고 개변하기 위한 모든 활동을 규제하는 사회적인간의 속성이다.
주체사상은 이와 함께 세계는 사람에 의해 지배되고 개조된다는 세계에 대한 주체적견해와 사람의 리익으로부터 출발하고 사람의 활동을 기본으로 하여 세계를 보고 대하는 사람중심의 관점과 립장에 대하여서도 과학적으로 밝혀준다.
사회는 본질에 있어서 사람들이 모인 집단, 사람들이 사회적재부를 가지고 사회적관계로 결합되여 살며 활동하는 집단이다. 사람과 사회적재부와 사회적관계로 이루어져있는 사회에서 주인의 지위를 차지하는것은 어디까지나 사회적재부를 창조하고 향유하며 사회적관계를 개변하고 지배해나가는 사람이다. 그런것만큼 사람의 자주적인 사상의식과 창조적능력이 발전하는데 따라 사회적재부가 창조되고 사회적관계가 개변되여나가며 바로 이것이 주체사상이 새롭게 밝힌 사회발전의 일반적합법칙성이다.
력사의 주체에 관한 문제는 사회발전, 혁명발전을 주체적인 관점과 립장에서 리해하는데서 기초적인 문제이다.
인민대중은 력사의 주체이지만 어느 시대, 어느 사회에서나 그의 지위와 역할이 같은것은 아니다. 인민대중이 력사의 주체로서의 지위를 차지하고 역할을 다하자면 반드시 지도와 대중이 결합되여야 한다. 인민대중은 력사의 창조자이지만 옳은 지도에 의하여서만 사회력사발전에서 주체로서의 지위를 차지하고 역할을 다할수 있다.
혁명운동, 공산주의운동에서 지도문제는 다름아닌 인민대중에 대한 당과
그리고 인민대중이 자주성과 창조성, 의식성을 본성으로 하는 사회적집단인것만큼 사회력사적운동은 인민대중의 자주적이며 창조적이며 의식적인 운동으로 된다.
주체사상은 사회력사적운동이 그 주체인 인민대중의 자주적, 창조적, 의식적운동인것만큼 혁명과 건설을 성과적으로 전진시켜나가기 위해서는 자주적립장을 견지하고 창조적방법을 구현하며 사상을 기본으로 틀어쥐고나가는 원칙을 확고히 견지하여야 한다는것을 새롭게 밝혀준다.
주체사상이 밝힌 자주적립장은 인민대중이 혁명과 건설의 주인으로서의 권리를 행사하고 주인으로서의 책임을 다해나가는 립장이며 창조적립장은 혁명과 건설에서 나서는 모든 문제를 인민대중의 창조력에 의거하여 자기 나라의 구체적실정에 맞게 풀어나가는 립장이다. 그리고 사상을 기본으로 틀어쥐고나가는 원칙은 사상적요인에 결정적의의를 부여하고 사상의식의 역할을 높여 모든것을 풀어나가는 원칙이다.
자주적립장을 견지하기 위한 원칙은 사상에서 주체, 정치에서 자주, 경제에서 자립, 국방에서 자위의 원칙을 담고있으며 창조적방법을 구현하기 위한 원칙은 인민대중에 의거하는 방법과 실정에 맞게 하는 방법을 내용으로 하고있다. 그리고 사상을 기본으로 틀어쥐고나가기 위한 원칙은 사상개조선행과 정치사업선행의 원칙을 내용으로 하고있다.
이처럼
하기에
전체 조선인민은 주체사상의 보물고를 더욱 풍부히 하신
