오늘 우리 나라에서는 녀성들을 사랑하고 존중하는 사회적기풍이 확립되여 녀성들이 가정의 꽃, 나라의 꽃으로 불리우고있으며 《우리 며느리》와 같이 녀성들을 노래한 가요들도 수많이 창작되여 짙은 정서적향기를 풍기고있다.
《가사가 사람의 입에 오르게 하자면 생활적으로 씌여져야 한다.》 (《
우리 녀성들을 비롯하여 인민들속에서 널리 불리우고있는 가요 《우리 며느리》는 화목한 우리 사회의 행복상을 생동하게 반영한 명가사, 명곡으로 들을수록 그 진가가 뜨겁게 느껴진다.
가요 《우리 며느리》에는 《가화만사성》이라고 하신
가요는 가정에서 며느리를 잘 맞아 기쁨을 금치 못해하는 시부모의 감정세계를 생활그대로 재미있게 펼치면서 우리 사회 인간들의 아름다운 모습을 노래하고있다.
시부모를 서정적주인공으로 하고있기때문에 가정의 며느리자랑이 저절로 나오게 된 생활적인 이 노래가사의 의미를 다시금 새겨보자.
지난날 착취사회에서는 남존녀비의 계률이 가정에서도 적용되였으므로 안해는 남편의 부속물에 지나지 않았으며 시부모들을 섬기고 시동생들을 돌보며 집안생활을 유지해나가야 하는 무거운 가정부담을 며느리들이 혼자서 맡아하였다.
그러나 로동당시대에 와서 우리 녀성들의 지위는 달라져 녀성들은 행복의 꽃, 생활의 꽃, 나라의 꽃으로 사랑스레 불리워지며 사회주의강국건설에서 혁명의 한쪽수레바퀴를 힘있게 떠밀어나가고있다.
가요 《우리 며느리》는 우리 사회의 이러한 현실을 반영하면서 집단주의기풍이 온 사회를 지배하고있는 우리 제도하에서 한식솔처럼 화목하게 살아가는 인민들의 랑만에 넘친 가정생활을 정서있게 형상하였다.
1. 사진보고 인물고와 내 집문을 열었던가
만나보고 마음 끌려 내 식구로 맞았던가
오만공수 품을 들여 정히 키워 보낸 자식
혈육의 정 이어주니 제가 낳은 딸이 됐네
에헤요 에헤요 정다워라 우리 며느리
봄종다리 노래하며 날아온듯
나는 좋아 우리 며느리
2. 살림에는 빛갈고운 행복의 꽃 피워놓고
생활에는 향기짙은 화목의 꽃 가꿔가네
시부모를 대할 때는 이리 봐도 친딸이요
시동생들 돌볼 때는 저리 봐도 친누이야
에헤요 에헤요 정다워라 우리 며느리
동지섣달 눈속에 핀 꽃 보는듯
나는 좋아 우리 며느리
3. 온 가정이 화목하면 만가지 일 잘된다는
동네방네 집집마다 부러워서 칭친할 땐
늙었어도 이제라도 아들 열은 더 낳고파
에헤요 에헤요 정다워라 우리 며느리
함께 가면 밝은 해도 반기는듯
나는 좋아 우리 며느리
노래의 1절에서는 며느리에 대한 칭찬으로 승화된 시어머니의 기쁨넘친 감정을 잘 표현하고있다.가사를 새겨보면 며느리를 맞이한 시부모의 기쁨이 강하게 드러나는데 이것은 무엇보다 며느리를 대하는 시부모가 훌륭하다는 인상을 더 짙게 해준다.
자기 집 며느리를 맞을 때 오만공수 품넣어 키운 딸을 시집보낸 사돈집의 수고를 먼저 헤아리는 시부모, 며느리가 들어와서 혈육의 정을 이어주었다고 생각하며 친딸처럼 생각하는 시부모들의 감정세계가 봄종다리 노래하듯 자연스럽게 울려나오는데 가요의 특성이 있다.
2절 가사에 있는것처럼 가정살림살이를 잘하여 행복의 꽃, 화목의 꽃으로 불리우는 며느리들과 그들을 친딸처럼 사랑하는 시부모들사이의 관계는 우리 사회의 집단주의적우월성, 제도의 우월성을 잘 보여주고있다.
가사에서는 매 절의 마지막에 민요풍의 건드러진 멋도 부리고 비유법도 적절히 써서 형상수준을 높이고있으며 《나는 좋아 우리 며느리》라는 표현을 반복해줌으로써 우리 녀성들의 진실한 감정을 흥취나게 드러내고있다.
이렇듯
우리 며느리에 대한 시부모의 칭찬이 곧
앞으로도 노래는 온 사회가 하나의 대가정으로 된 가장 우월한 사회주의제도에서 사는 긍지와 자랑을 안고 애국의 한마음을 바쳐가고있는 우리 녀성들과 인민들의 사랑을 받으며 더욱 널리 불리워지게 될것이다.
